刊發(fā)于《湖南日?qǐng)?bào)》2019年5月17日第06版
4月底的北京，草長(zhǎng)鶯飛，花紅柳綠。在北京延慶區(qū)，雄偉的長(zhǎng)城腳下，美麗的媯水河畔，媯汭劇場(chǎng)像一只彩蝶，在2019中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)503公頃的園區(qū)中央，振翅欲飛。110個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織、120余個(gè)非官方參展者相聚在一起，見(jiàn)證中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)成果，感悟錦繡中華大地造就的中華民族天人合一的崇高追求，共謀綠色生活，共建美麗家園。
錯(cuò)落有致的場(chǎng)館，千嬌百媚的造景與湛藍(lán)的天空、逶迤的綠水交相輝映。沿著國(guó)際館南行，千年陶令筆下的“世外桃源”，穿越歷史的時(shí)空，攜湖湘特色山石、奇珍異草、田園民居，繪就了一幅詩(shī)意棲居的寫(xiě)意畫(huà)卷——“湘遇·桃花源”。走進(jìn)“湘遇·桃花源”湖南園，如同陶淵明《桃花源記》情景再現(xiàn)，動(dòng)人心弦。
像中國(guó)從不吝嗇珍稀植物與世界共享一樣，作為陶令《桃花源記》的原型地，中國(guó)常德桃花源也從不吝嗇與世人共享心靈的精神家園。借助世園會(huì)這個(gè)國(guó)際舞臺(tái)、“湘遇·桃花源”湖南園這一載體，桃花源向世界傳遞了天人合一的文化理念與文化自信。
桃花源神秘“露臉”
傳達(dá)湖南人與自然的和諧
“山有小口，仿佛若有光！”
與其他園區(qū)敞亮的入口不同，“湘遇·桃花源”湖南園的“露臉”方式頗為神秘。湖南園用武陵山石作屏，石上綠植繁花簇?fù)恚诒趟{(lán)天空和水霧輕煙的映襯下，宛若仙境。
從洞口入，眼前豁然開(kāi)朗。阡陌交通、土地平闊、屋舍儼然。沿著一條方石板鋪就的小徑前行，山石嶙峋，藤蘿搖曳。一座培育長(zhǎng)達(dá)10年的紫薇造型的清風(fēng)亭旁邊，一片尚未盛開(kāi)的桃林讓人憧憬著，桃花盛開(kāi)時(shí)芳草鮮美、落英繽紛的曼妙。每到春天，千里之外的常德桃花源十里桃花盛開(kāi)，百種桃花爭(zhēng)艷，萬(wàn)畝桃林妖嬈，人們?cè)谀翘曳凵斓乩铮V說(shuō)著三生三世十里桃花的唯美與浪漫。
小徑旁邊的小湖里，云霧迷朦，頗有“三湘四水”匯入八百里洞庭的浩渺。湖面上微波蕩漾，一葉漁舟橫斜，意境幽遠(yuǎn)。湖中蓮葉田田，濁淤泥而不妖。湖畔蘭草鳶尾，隨風(fēng)搖曳。縹緲的水波輕煙中，武陵漁人身穿蓑衣，頭戴斗笠，唱起了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的漁歌，讓人身臨其境。
在一幢古樸的湖南新民居湘園居別院里，桃花源民俗風(fēng)情表演“楚女出閣”，吸引了無(wú)數(shù)游人拍照留念。循著瑯瑯讀書(shū)聲而去，武陵書(shū)生雖歸隱田園，仍心懷天下。
這樣自然生態(tài)的藝術(shù)造景，深厚的湖湘文化底蘊(yùn)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)游覽者。4月29日，湖南省副省長(zhǎng)陳文浩在巡視湖南園時(shí)，看到這樣的景致，忍不住拿出手機(jī)拍照，盛贊這里是世外桃源、人間仙境。武陵書(shū)生手持竹簡(jiǎn)問(wèn)：“客從何處來(lái)？”陳文浩饒有興致地對(duì)答：“我們從桃花源來(lái)！”問(wèn)答情景令人開(kāi)懷。
來(lái)自山東的園藝設(shè)計(jì)師楊劍漫步在天人合一、如詩(shī)如畫(huà)的園中，看到武陵山石、洞庭春暉、桃源尋夢(mèng)、湘簾紫雨、五彩椒田、飲水思源，一步一景，由衷地感嘆：“越是自然的，越是生態(tài)的，越是世界的，越是震撼人的心靈！”
從事多年園林景觀設(shè)計(jì)的楊劍來(lái)自山東濱州，被湖南園這種自然的布局所打動(dòng)，盡情地感受自然生態(tài)與人文情懷的呼吸和律動(dòng)。“你看這造型精巧的紫薇亭、別致的紫藤曲廊，花卉植物的搭配，綠油油的稻田，用原木切片鋪設(shè)的田間小徑，一切都那么原生態(tài)，那么自然和諧。這種生態(tài)的理念是未來(lái)造園的趨勢(shì)。這種回歸田園的大地景觀，更是人們追求的生活方式。”楊劍說(shuō)，這種“桃花源里可耕田”的生活，這種人與自然的和諧，是充滿感召力的理想人居。
江蘇常州的攝影愛(ài)好者陳建偉，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了泛舟湖上的武陵漁郎，田間耕種的農(nóng)人，林中砍柴的樵夫：“這里處處是景，皆可入鏡，人與自然和諧，令人感動(dòng)！”從1983年開(kāi)始沉迷于攝影的陳建偉，舍不得放下手中的鏡頭。
湖南省林業(yè)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)胡長(zhǎng)清介紹，湖南園占地2450平方米，以“湘遇·桃花源”為主線，以陶淵明《桃花源記》所描述的“世外桃源”真跡地——中國(guó)常德桃花源為原型，緊扣“綠色生活，美麗家園”的世界園藝主題，選取湖南特有的物種，展示先進(jìn)的培育技術(shù)。所有造景材料都是天然的，沒(méi)有仿真和人工材料，以其自然生態(tài)的原貌，還原了桃花源的田園風(fēng)光；用漁人捕魚(yú)、農(nóng)人耕種、書(shū)生誦讀的生動(dòng)情景，闡釋了桃花源的耕讀文化，目的就是向世界傳遞湖南人與自然高度和諧的文明景象。
遠(yuǎn)離塵囂
共享桃花源，種下一畝靈魂之田
桃花源在世園會(huì)上成為了“網(wǎng)紅”。開(kāi)幕式上，花開(kāi)蝶舞的媯汭劇場(chǎng)夜空，以《桃花源記》為主題的焰火流光溢彩，朵朵桃花絢麗綻放。無(wú)獨(dú)有偶，陶淵明的故鄉(xiāng)江西也以“世外桃源”為主題打造江西園，由日本著名園藝師石原和幸打造的“桃源鄉(xiāng)”，其靈感同樣來(lái)自《桃花源記》。
Q
為什么“桃花源”會(huì)在舉世矚目的國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴？
常德市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任周德睿感慨地說(shuō)：“桃花源是美好生活的象征，桃花源的文化理念與核心價(jià)值觀，與習(xí)近平總書(shū)記的生態(tài)文明思想和美麗中國(guó)的實(shí)踐高度契合。桃花源的品牌無(wú)論是在世園會(huì)開(kāi)幕式，還是在湖南園的主題體現(xiàn)，都說(shuō)明桃花源是中國(guó)人自古以來(lái)的崇高精神追求，是全球華人心靈的故鄉(xiāng)。”
徜徉于“湘遇·桃花源”湖南園中，游客不僅能夠欣賞到美麗的田園風(fēng)光，更能體驗(yàn)桃花源里美好的生活方式，讓浮躁的心一下就靜了下來(lái)。
“五一”期間，69歲的北京人白秀明帶著外孫女來(lái)到世園會(huì)參觀，走到湖南園倏然停下腳步，和孫女盡情地體驗(yàn)桃花源擂茶百轉(zhuǎn)千回的擂制樂(lè)趣，久久不愿意離去。白秀明從天津一所高校退休，平時(shí)喜歡唱歌、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)。“這種慢生活特別愜意，走進(jìn)這個(gè)園子里，人的心一下子就靜下來(lái)了。這種桃花源里的休閑生活，只有沉淀下來(lái)才更有滋味，就像這擂茶磨制的過(guò)程一般。我想讓孩子了解這種文化的傳承，身體力行地告訴她美好生活的原貌。”
白秀明在湖南園的這種體驗(yàn)，源自于桃花源的文化理念和核心價(jià)值觀深度嵌入。湖南園的運(yùn)營(yíng)方常德桃花源旅游管理區(qū)通過(guò)各類(lèi)民俗活動(dòng)，從桃花源里好耕田、桃花源里好浪漫、桃花源里好休閑3個(gè)維度，來(lái)展現(xiàn)桃花源美好的生態(tài)、美好的心態(tài)和美好的狀態(tài)。
游客進(jìn)入湖南園，撲面而來(lái)是回歸自然、回歸田園的清新。武陵漁郎、樵夫、讀書(shū)人……游人與他們互動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)耕生活，品讀耕讀文化。桃花源借助世園會(huì)這個(gè)平臺(tái)，面向世界征集鄉(xiāng)村合伙人，共享桃花源，讓人回歸到鄉(xiāng)村田園，傳導(dǎo)出城市反哺鄉(xiāng)村、做現(xiàn)代新農(nóng)民的價(jià)值觀，呼應(yīng)中央提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
桃花源善結(jié)桃花緣，這份桃花源里獨(dú)屬的浪漫，讓無(wú)數(shù)游客投來(lái)羨慕的目光：年薪30萬(wàn)元，征集“最帥農(nóng)夫最美農(nóng)婦”情侶。當(dāng)下，那份回歸自然、回歸本源，你耕田來(lái)我織布，與大地和自然和諧相處，通過(guò)兩人勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的樸素愛(ài)情觀顯得尤為珍貴。桃花源愿意為這樣浪漫、有情調(diào)的愛(ài)情買(mǎi)單，在這里流連拍照的情侶也備感溫馨有愛(ài)。
擂茶是一種民俗，更是桃花源人傳承了一千多年的生活態(tài)度。在常德桃花源，無(wú)論走到哪一家，都會(huì)熱情地端上一碗熱氣騰騰的擂茶，擺滿壓桌菜，盛情款待來(lái)客。這樣樸素的生活也很有儀式感，擂茶擂制的“一見(jiàn)如故、雙喜臨門(mén)、三生入夢(mèng)、百轉(zhuǎn)千回、五味俱全”要訣，不僅傳遞出桃花源人的待客熱情，更展現(xiàn)了桃花源人與人、人與自然和諧相處的生活態(tài)度。游客在耕讀文化和浪漫的氛圍中，更通過(guò)擂茶的擂制過(guò)程，體悟到人生的千回百轉(zhuǎn)、五味雜陳，體悟到人與自己、人與人、人與自然和諧相處的精髓，為自己種下一畝靈魂之田。
打造文旅融合的新標(biāo)桿
堅(jiān)定桃花源文化的自信
談到世園會(huì)對(duì)桃花源的深遠(yuǎn)影響，常德市委副書(shū)記、市長(zhǎng)曹立軍表示，常德是陶淵明筆下《桃花源記》的原型地，被譽(yù)為“桃花源里的城市”。北京世園會(huì)湖南館以“湘遇·桃花源”為主題，旨在展示湖湘田園風(fēng)光，再現(xiàn)世外桃源勝境。“綠水青山就是金山銀山”。桃花源亮相世園會(huì)，我們要繼續(xù)追夢(mèng)“心中的桃花源”，推動(dòng)常德高質(zhì)量發(fā)展。
自世園會(huì)開(kāi)園以來(lái)，湖南園的接待人數(shù)已達(dá)10萬(wàn)多人次。從桃花源品牌的主題亮相，到游客爭(zhēng)相目睹桃花源的“真容”，無(wú)不透露出東方人對(duì)桃花源天人合一文化理念和價(jià)值觀的認(rèn)同。這讓常德桃花源從傳統(tǒng)文化中找到自信，從不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)中找到方向，從不斷滿足人們對(duì)美好生活的追求中找到寄托。
Q
借助北京世園會(huì)，常德桃花源如何擦亮桃花源品牌，堅(jiān)定桃花源的文化自信？
常德桃花源旅游管理區(qū)黨委書(shū)記、管委會(huì)主任伍彩霞說(shuō)，放眼世界，桃花源是東方的理想國(guó)；聚焦中國(guó)，桃花源與我們追求的中國(guó)夢(mèng)和對(duì)美好生活的向往高度契合。桃花源因陶淵明的《桃花源記》而得名，又是《桃花源記》的原型地，是文旅融合的天然載體。要做好桃花源文旅融合的文章并不容易。自然景觀和民俗景觀不需要轉(zhuǎn)化，可以原汁原味地呈現(xiàn)給游客。而桃花源作為文化景區(qū)，要在旅游市場(chǎng)中具有一定的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，必須進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化。桃花源文化博大精深，其中蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化、詩(shī)詞文化和養(yǎng)生文化都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中既要傳承文化的精髓，做好秦晉年代特殊背景的活化文章，又要迎合現(xiàn)代人消費(fèi)的心理，用現(xiàn)代的表達(dá)、時(shí)尚的手段，把這些傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人的生活需求結(jié)合起來(lái)，具化成產(chǎn)品譜系，讓游客快進(jìn)慢游，在吃、住、行、游、購(gòu)、娛中，全身心地體驗(yàn)桃花源文化。
這幾年，常德桃花源通過(guò)三年磨一劍的“閉關(guān)改造”，為文旅融合已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接下來(lái)，桃花源將通過(guò)各種民俗和各類(lèi)活動(dòng)，把桃花源的詩(shī)詞文化、養(yǎng)生文化和田園農(nóng)耕文化，用現(xiàn)代的手段傳遞出去，讓文化從書(shū)本里走出來(lái)，走進(jìn)游客的心里，打造文旅融合的新標(biāo)桿，喚起人們對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的關(guān)注，校正人們心靈的坐標(biāo)。
“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。”在世園會(huì)162天的時(shí)間里，湖南園根據(jù)氣候變化適時(shí)調(diào)整園內(nèi)盆栽作品和桃花源元素，引四時(shí)之景入園，游人可以在媯水河畔，盡情體驗(yàn)桃花源景區(qū)的田園風(fēng)光、詩(shī)詞文化、耕讀文化和養(yǎng)生文化。在7月7日至9日的“湖南日”活動(dòng)中，湖南園還將以“幸福湖南，湘聚北京”為主題舉辦多種文旅活動(dòng)，促進(jìn)湖南文旅發(fā)展和生態(tài)建設(shè)國(guó)際交流，向世界展示富饒美麗幸福的新湖南形象，傳遞桃花源天人合一的文化自信。
來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)（姜鴻麗 卜云 李寧 易金生）
編輯：全凌峰 丨 初審：馮彪 丨 終審：高世杰
出品：常德市推進(jìn)產(chǎn)業(yè)立市三年行動(dòng)指揮部辦公室
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