自貢扎染，起源于秦漢時期，是流傳于巴蜀、盛產于川西南自貢轄區內的一種民間手工藝染織品，是國家級非物質文化遺產。據有關資料記載，早在公元前221年的秦漢時代，即有了絞纈、印花技術出現，有中國工藝美術瑰寶之稱，在國際、國內享有較高的聲譽和美譽，與龔扇、剪紙并稱為鹽都“小三絕”。
扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來自蒼山上生長的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根。以前用來染布的板藍根都是山上野生的，屬多年生扎染材料板藍根草本，開粉色小花，后來用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長到半人高，每年三四月間收割下來，先將之泡出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰或工業堿，就可以用來染布。
扎染的制作方法別具一格，舊籍生動地描述了古人制作扎染的工藝過程:"'擷'撮采線結之，而后染色。即染，則解其結，凡結處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。"扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術關鍵是絞扎手法和染色技藝。染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。
在唐朝，扎染已普遍運用，據有關資料記載，當時進入宮廷的高級織物就有浙江的潦絞、蘇州的刺繡和四川的蜀纈（也稱貢品宮纈）。歷代眾多騷人墨客描繪扎染的佳句更是膾炙人口，久唱不絕，如“帶纈紫葡萄”、“成都新絞纈”（白居易），女詩人薛濤的《海棠纈》七絕更是將扎染描繪得如癡如醉，成為千古絕唱，“春教風景駐仙霞，水面魚身總帶花，人世不思靈卉異，竟將紅纈染輕紗”。唐宮廷著名的“霓裳羽衣舞”，即是舞女們身著艷似彩虹的柔軟輕紗扎染舞衣表演的舞蹈，其編舞、音樂，服飾著力描繪虛無縹緲的仙山意境，觀之使人陶醉、心曠神怡，傳頌到今。
一般扎染圖案較為簡單，多以碟形圖案變化為基本組合。而自貢扎染圖案內容相當豐富，圖稿涉及動物、植物、人物書法、幾何圖案、寫意圖案等，有與人們生活和自然界息息相關的文化內涵，如“傣家女”生動的表現了傣家人歡歌漫舞的文化生活，其圖案精巧，線條清晰，呼之欲出，朦朧多變。
自貢扎染在繼承傳統扎染技藝和藝術風格的基礎上，有所突破和創新，形成了一套獨特的染色，扎纈方法和操作規程。將蜀纈嚴密細致的特點與現代粗曠活潑的抽象效果巧妙結合起來，以針代筆，以色代墨，以多層次，彩色染色結合創新的扎纈技藝，使其扎染作品色彩，色暈，千變萬化，絢麗多彩，人物，花，鳥，蟲，魚等各種精美壁畫古撲大方，線條流暢，柔美，既保持了傳統扎染強烈的民間和民族特點，又把扎染以實用為主發展到實用與藝術相結合的工藝品，用獨特的藝術方式表達了上千年的歷史文化，在國內外獨樹一幟，形成自己獨特的扎染風格。
國家級非遺自貢扎染傳承人張曉平
（部分資料來源于網絡，如有侵權，請聯系刪除！）
